韩钱

韩节制三吴，所辟宾左，随其才器，用之悉当。有故人子投之，更无他长，尝召之与宴，毕席端坐，不与比坐交言。公署以随军，令监库门。此人每早入帷，端坐至夕，吏卒无敢滥出入者。吴越王常游府园，见园卒陆仁章树艺有智而志之。及淮南围苏州，使仁章通信入城，果得报而还，以诸孙畜之。用人如韩伞⑶，天下无弃才、无废事矣。按史：淮南兵围苏州，推洞屋攻城。守将孙琰置轮于竿首，垂投椎以揭之，攻者尽露。炮至则张网以拒之，淮南人不能克。吴越遣兵来救，苏州有水通城中，淮南张网缀铃悬水中，鱼鳖过皆知之。都虞候司马福欲潜行入城，故以竿触网，敌闻铃声举网，福因得过。凡居水中三日，乃得入城。由是城中号令，与援兵相应，敌以为神。疑即一事，姓名必有一误。 【译文】唐朝的韩扇稳吴节度史时，他所征召的宾客均随其才能而加以恰当的运用。一次，他的老朋友之子前来投奔于他，此人一无所长，韩擅棵拷兴随从赴宴，此人在席前正襟危坐，从不与邻座有所言语。韩擅他随从跟军，叫他监守军库大门。此人每日很早就入帐，端坐至夕阳西下，官吏和士兵无一敢随便出入。五代时，吴越王钱常在王府游玩，一次他看见园丁陆仁章在培植花木上很有智慧，于是便把此人记在心里。到淮南围困苏州时，越王派陆仁章到城中送信，陆仁章果然拿到回信返回，圆满完成任务，于是越王钱就把陆仁章当成自己的一个孙子而收养了他。如果用人像韩伞⑶那样，天下便没有可弃之才，也没有办不好的事了。按照史书记载：淮南兵在围困苏州时，是推着洞屋攻城的。守城大将叫孙琰，他在城墙上竖起一根大木竿，竿子顶端安置一滑轮，再穿上粗绳索，绑好木槌后投掷下去，木槌击破屋顶，藏在屋内的人立刻暴露无余。淮南军用炮攻，城内则张网反击，淮南人始终没有攻下苏州城。吴越王派兵来救苏州城，由于有一条水路通往苏州城内，淮南军便在水中布网，并在网上系着铃铛，这样，即便是鱼鳖游过都会铃声不断，从而判断有无人入城。都虞侯司马福想从水中入城，便用一竹竿触一下网，淮南军误以为是苏州城中人立刻收网查看，司马福趁收网之际潜入水中。在水中藏了３天才进入城中。由于城内得到消息，号令便与司马福带来的援兵相接应，淮南军还以为这是天助苏州。我怀疑此事与前面所述是同一回事，姓名肯定是一个人记错了。